盛世黑手第七十九章 杨皓答君子问

疯二神 / 著
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而李承乾休沐之,回到宫中当然课的。

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专心,被老师点名批评。

认错度诚恳,又说自己是有些疑问想才导致走神。

于是老师:“何为君子?”

老师告诉:君子九思,即视思明,听思聪,思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

君子有四必有徒语,语必有理;必有礼;虚行,行必有义。

又说:“君子周而比,小比而周。”、“君子和而同,小同而和”、“君子坦,小戚戚”

都是诸如此类的古书言、先贤曰。

反正,都是老生常谈。

李承乾想听的,是这些。

问:“月有晴圆缺,无百行君子之事,则反之;或今是小行君子之事。此君子否?”老师回答,依然从古文中找字句应对。

却仍然意。

觉得,这问题是杨皓引起了,所以杨皓有回答的义务。

于是给杨皓捎信了。

杨皓看着这位眼熟的护卫:“这是乾小郎君给的?”

怎么‘君子’?

应该问什么是‘老子’么?

护卫叉手说:“确实是公子命小给小郎君的信。公子命小的,若小郎君有回信,由小的带回。”杨皓有些无奈。

现在正忙着设计“印刷机”么

好吧,李承乾那小子概确实

而且,那小子似乎已经提到了少年的迷茫期了。如果想通,以思想很容易剑走偏锋的。

啧啧,这么小就想那么多,难怪那么呢。

想了想,说:“壮士请稍等,这就写回信。”回到中,拿起了笔,时却知该如何笔。

看看李承乾在信都提了什么问题?

说,对君子的思考,是从说的‘君子之仁’想到的。

说什么,先贤虽然言明了君子之德、君子之义,但太模糊,没有化。也没有说明什么样的才是君子。

又问,君子就定永远是君子,小就永远是小

君子?

杨皓摇摇头。这可是命题。

想了会,重重笔。

刻多钟墨迹,将信装好给那位护卫。

护卫朝叉手,转就走。

李承乾收到信时,已经傍晚了。

问护卫:“杨六郎可说什么了?”

护卫说:“回太子话,杨六郎并未说什么。只是初时信是太子给的信。确定写回信了。”李承乾想了想又问:“这信,写了多久?”

刻钟多些。”李承乾听了,对这回信多了些期待。却又担心信中所言,仍无法回答心问题。

展开信,看到面的字,面囧。

剔。

而是杨六郎这字,与五岁是写的差多。

还好,字都能看清楚。

【乾小郎君钧鉴。承蒙看得起,竟以君子为题,问皓这刚还俗的小士。】李承乾笑,问杨六郎那样的问题,确实有些为难

看到那些标点符号,虽然能知意思,却也发现这些符号将句子断开,信读起容易得多。

再往看,本想看看这些符号的妙。可是接句,就让屏息读。

【小郎君熟读《论语》,其中多有君子论。其种种微言义,皓复赘言。

【皓亦常思:君子之,何以鉴之?

【君子百样,而足。窃以为:《论语》之君子言,均是答子问。师者,向善。子有问,师自以佳言对之。其君子言,当为仲尼于君子之向往,可望可及。而非定天君子之准绳。故,皓心向往,却照准。

【视先秦百官之职,皆推贤者。皆识《论语》,有君子乎?

【君者,尹者。尹者,治事者也。古之君子,乃发号施令、治理国家之。故曰:君子劳心,小

【先秦及秦,视百官为君子,皆为治理国家、治理百姓而设。在位者,必为国为民之贤者。

【皓以为,君子与贤者并列。君子当行贤者之义。

【何为贤者之义?

【为天地立心,为百姓立命,为往圣继绝学,为万世开太平!

【立此志并终生践行者,必君子也!】

砰~

听到响声,宫侍卫纷纷闯:“太子

去!”李承乾涨了脸,头也抬,甩甩拍了的手,继续读信。

【世以《论语》之君子言,察之言行,论其君子否。虽离却有差。

之言,其之表也。

【其曰:以己悲、喜,居庙堂之则忧其民,居江湖之远则优其君。又曰:先天之忧而忧,之乐而乐。

【其言实属君子贤者。

【所谓:知知面知心,画难画骨。知其之表易,知其之里难。

【若其行状如君子。可称君子乎?

【殊知:周公恐惧流言,王莽谦恭未篡时?

【只因世所见者,皆其所令见也。司之事,何得闻?状君子而司小者,是为伪君子。

【又所谓:百善孝为先,原心原迹,原迹贫家无孝子;万恶为首,论迹论心,论心世少完

【金无足赤无完,世随境况而异。君子乎?小乎?论果论言行。

【窃以为:必行,行必果。果义,则为君子迹。果义,则为小迹。

【君子,以言罪。《史记·孔子世家》、《孔子家语》,载仲尼诛少正卯。世多有谤之。曰:少正卯‘心逆而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽’,仲尼施君子之诛。

【所谓君子之诛,以莫须有之名而罪,置法度何地?其行必有义乎?其言必有理乎?其时法家并盛行,各国皆律法全,仲尼无法度可治少正卯,得以行君子之诛,或真是‘必有义’亦‘必有理’,亦可谓乎君子。

【如今天子圣明,唐律法健全。若行君子之诛,以言、心诛。虽强辩有理,实失之法度,于国于民利。则非君子之迹。

【可见,世事有幻,君子之定义亦随之而

生,茫茫数十载,经历世事异,则其行其果,亦难有致。若论其君子抑或小,实难定论。又,斯小活,可掩饰非,当盖棺而定论。何留待评说?】【知名

气读完,李承乾吁了气。却又马再读次。

觉得杨皓这封信虽字美,语句也略有瑕疵,但言却达意。且多有佳句警言。

其是“为天地立心,为百姓立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这句可为君子行为指向,让热血沸腾。

而“以己悲、喜,居庙堂之则忧其民,居江湖之远则优其君”、“先天之忧而忧,之乐而乐”等句,又与

“知知面知心,画难画骨”、“周公恐惧流言,王莽谦恭未篡时”等句,似乎又是看透了世间百的总结,发省。

这信字虽丑,却让如获至。却以为的好句,全是杨皓信手捻的。

如今,想着追寻什么君子定义了。

正如信中最句说的:何留待评说?

想追君子之,只需铭记八个字:君子义,为国为民!

将信看了遍又遍,直到外边有提醒:“太子,该去给圣与皇请安了。”

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